El mito del rey Condoy del pueblo mixe de Oaxaca fue recreado por artistas contemporáneos en una propuesta que se compone de un mediometraje, una serie pictórica de 20 paneles verticales que representan las escenas del mito mixe y un tótem de escala monumental.
La propuesta artística se exhibe en la Casa de la Cultura Oaxaqueña (CCO) con el nombre Ayuujkjä’äy ëy konk. En palabras de los artistas participantes: Phoebe Boswell, Mariana Botey, Dr. Lakra y Taka Fernández, es una fabulación basada en la historia del mítico héroe mixe que nació de un huevo junto a su hermana la serpiente Tajëëw.
A través de los 20 paneles van construyendo una narrativa sobre el mítico guerrero y rey mixe, desde el origen, su recorrido por los pueblos mixes hasta su viaje al inframundo, y sobre el ejército que espera el regreso de este héroe de talla sobrehumana, con la idea de que esto significaría la restauración del orden cósmico. En la muestra también hay cuadros que son “actualizaciones del mito”.
“Lo que es importante y que quisimos expresar en los paneles y la película, es que Condoy marca el territorio mixe y delimita la realidad mixe, no solo territorialmente sino paisajísticamente”-
Es una muestra llena de símbolos, también recurren a la numerología de los pueblos mesoamericanos que tuvo su base en el sistema vigesimal, es decir los múltiplos aumentaban de 20 en 20, en vez de 10 en 10 como en la cultura occidental. “Y 20 también son los picos del zempoaltepetl”.
Ayuujkjä’äy ëy konk es una reinterpretación basada en los estudios de la poeta, socióloga e investigadora Elisa Ramírez Castañeda, quien ha recogido y antologado cuentos mitos y leyendas de distintos pueblos originarios del país, incluyendo de los mixes.
La artista Mariana Botey, precursora del videoarte en Latinoamérica y profesora de Historia del Arte Moderno y Contemporáneo Latinoamericano de la Universidad de California, San Diego (UCSD) explica que existen muchas referencias del siglo XVI y XVII que ya se refieren a Condoy, sin embargo el trabajo de Ramírez Castañeda es “erudito, profundo y entendido”.
Elisa pasó aproximadamente 30 años recopilando las versiones en mixe en sus distintas variantes, desde los 80 y los fue compilado. “Ella entiende que esto que ha sido llamado cultura oral indigena es la alta literatura de nuestro país”, comenta Botey.
“Es una transcripción que tiene ese nivel de entendimiento. Seguimos a Elisa y entendemos que aquí hay alta literatura y alta música que tiene que ver con las raíces más profundas del país”, agrega.
La artista e investigadora destaca la importancia de esa capacidad del mito de crear realidades, “cada comunidad mixe reclama que Condoy hizo algo en su comunidad y es así cómo se genera un mapa que es la alegoría o narración de la historia de los mixes, pero en su forma de ficción.
Para la realización de esta instalación, los artistas trabajaron con las comunidades, en Tlahuitoltepec, con las autoridades y el Centro de Capacitación Musical y Desarrollo de la Cultura Mixe (Cecam).
«Fuimos al Cempoaltépetl. Es muy claro que Condoy vive que es la montaña, son los árboles, es el trueno, las estrellas, la lluvia, es la niebla y la música, cada uno de los topiles y participantes de la comunidad en el tequio, la comida. Es claro que es un mito que vive en el espacio, en el paisaje y en el territorio”.
Mariana Botey
Botey considera que en este momento de crisis mundial y de fragilidad absoluta, la restitución de las civilizaciones indoamericanas y de su conocimiento es una manera de aprender a volver a cuidar a la naturaleza, aprender a organizar nuestras comunidades en un sentido de colaboración.
“Para nosotros como artistas no indígenas es fundamental porque estamos aprendiendo (con el mito y la gente de las comunidades) a entender cómo reconstituir el mundo y en este sentido entendemos el regreso de Condoy como algo que queremos profundamente, por eso la muestra es un portal a través del cual pretendemos su regreso y con ello la reconstitución del orden cósmico, esa armonía entre el hombre y la naturaleza que en este momento está maltrecha”.
Ayuujkjä’äy ëy konk pretende que los espectadores puedan percibir algunas ideas centrales y elaborar sus propias interpretaciones sobre el mito. La muestra también se exhibirá en Barcelona, España.