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Buscando ampliar y tensionar el relato visual dominante en el país, marcado por una tendencia centralista, el investigador Abraham Nahón convocó a fotoperiodistas mujeres y hombres de distintas generaciones a revisar archivos personales e institucionales para construir una propuesta que permitiera profundizar en la singularidad de las historias, identidades e imaginarios colectivos.
De esta manera se agruparon 30 autoras y autores de distintos medios de comunicación, con distintas experiencias documentadas desde las comunidades indígenas, afromexicanas y mestizas del estado, para preparar la muestra Hacer Memoria (s) fotografía periodística y documental en Oaxaca, la cual se exhibe en el Centro de las Artes San Agustín (CaSa).
Con la curaduría del investigador de la UABJO Abraham Nahón —cuyos temas de investigación giran en torno al arte, la fotografía y la sociedad—, la selección de fotografías articula imágenes de acontecimientos sociopolíticos, de poblaciones históricamente marginadas, no solo desde la ruralidad sino también en espacios urbanos.
Nahón admite que la memoria visual se ha construido históricamente desde la urbe como el epicentro de las producciones fotográficas, audiovisuales, cinematográficas, por lo que esta exhibición abona a una comprensión más plural y compleja de la historia visual de nuestro país, ya que integra imágenes regionales sobre acontecimientos o identidades que han estado fuera de las narrativas culturales, sociales o políticas aceptadas como el relato dominante.
El investigador explica que tanto el fotoperiodismo como el fotodocumentalismo tienen características y dinámicas específicas que permiten pensar estas imágenes como una forma de conocimiento y un medio fundamental para la construcción de memorias diversas.
La fotoperiodista Carolina Jiménez, con casi dos décadas de experiencia, considera que estás imágenes, a diferencia de las que reproducen las grandes agencias, tienen una característica que la hace valiosa: la información del contexto, sobre las costumbres de la región y la forma en que se conduce la gente ante determinados acontecimientos.
A las agencias internacionales se les da gran importancia sobre todo en los hechos trascendentes, dice. Sin embargo ve necesario valorar la imagen desde la manera de aproximarse a las personas, pues en algunos casos esas imágenes que trascienden no captan la profundidad de las historias y solo las utilizan para ilustrar las notas periodísticas.
“No se preocupan por ver lo que hay detrás y es importante, porque la imagen es un documento a final de cuentas”.
Carolina participa con imágenes sobre diversos hechos que ha documentado a lo largo de su trayectoria, entre ellos el grave problema de feminicidios que aqueja a la entidad y el impacto del descarrilamiento del tren interoceánico en el Istmo de Tehuantepec.
La muestra hace énfasis sobre la investigación de fotografías realizadas en comunidades y regiones indígenas, afromexicanas y mestizas, visibilizando miradas y experiencias desde los distintos territorios.
Suspender narrativas en movimiento
También se integran imágenes de producciones audiovisuales, imágenes vinculadas a cortometrajes y largometrajes que han sido producidos desde las comunidades del estado sin amplios presupuestos, donde la gente interpreta su propio papel.
“Los autores están tocando un terreno que a veces atraviesa la ficción y la realidad”, comenta Abraham Nahón al respecto.
Autoras y autores
La muestra exhibe las piezas de Alberto Ibáñez, Alejandro Echeverría, Balam Toscano, Baldomero Robles, Carolina Jiménez, Citlali Fabián, Claudia López Terroso, Conrado Pérez, Edson Caballero, Edwin Hernández, Eleuterio Xagaat, Eva Lépiz, Félix Reyes Matías, Francisco Ramos, Hugo Arellanes, Ivan Alechine, Jaciel Cruz, Jorge Acevedo Mendoza, Jorge Luis Plata, Jorge Santiago, Judith Romero, Koral Carballo, Luis Alberto Cruz, Luis Villalobos, Marcela Taboada, Maya Goded, Octavio López, Orestes Vásquez, Tony Gleaton y Yamurith Gallegos
Las imágenes abarcan acontecimientos de las tres últimas décadas, incorporan también algunas de los años 80 y 90 y del movimiento social del 2006, el de Nochixtlán en 2016.
